李時珍《本草綱目》：“鹽為百病之主,百病無不用之?！?/p>

歷代醫(yī)家在對鹽的性能和藥效不斷探究和揭示,逐漸將鹽派上用場,在臨床治療中或以水飲,或以酒服, 或炒作,或炮制,或配他藥,或施奇術(shù),鹽在治療疾病中大顯身手,成為醫(yī)家手中的重要法寶。

清中期淮陰人吳瑭（鞠通）專心鉆研于溫病診治，著《溫病條辨》，在清代眾多溫病學家成就的基礎上，進一步建立了完全獨立于傷寒的溫病學說體系，創(chuàng)立了三焦辨證綱領(lǐng)，為溫病創(chuàng)新理論之一。在溫邪易耗傷陰液思想的指導下，吳鞠通倡養(yǎng)陰保液之法，并擬訂了層次分明的溫病治法方藥體系，《溫病條辨》被稱為清代溫病學說標志性著作。

吳瑭（1758—1836），字鞠通，淮陰人。19歲時其父因病而死，傷痛之余，遂廣購方書。研讀中見張仲景《傷寒論》序中有“外連榮勢，內(nèi)忘身命”之論，因慨然棄舉子業(yè)，專事醫(yī)術(shù)。4年后，其侄子病溫，隨后死于發(fā)黃，這一刺激更堅定了吳氏研究溫病的決心。又過了3年，吳瑭至京師，檢?！端膸烊珪罚糜[明季吳又可《溫疫論》，于是專心于溫病診治。乾隆五十八年（1793年），北京溫疫大行，吳瑭一展身手，救治數(shù)十人。長期的閱讀積累，又經(jīng)過成功的臨床實踐，吳瑭開始著書立說。嘉慶三年（1798年），吳氏將書初步完成。直到嘉慶甲子年（1804年），吳氏將此書展示給友人徵保。再經(jīng)過10年，書終告完成，并刊于嘉慶十八年（1813年）。

吳鞠通畫像

河下古鎮(zhèn)吳鞠通中醫(yī)館